... تباً لباعة العار !!ستار أكاديمي

                                       إذا مات الإسلام في قلوبنا فأين إذن نخوة العروبة

نحن في صدد إنتاج أجيال عربية ذات شحنات فرنسية غربية، تتتلمذ بعمى على هجر المصحف والمسجد وتسجد عند أقدام الفن الغنائي الراقص أو بصريح العبارة تسجد تحت أقدام المطربات، تستبدل الخنادق بالمراقص، والبنادق بالكؤوس المترعة تعيش على اللمسة الحانية والنغمة الهادئة، لتعلن بخسة ودناءة أمام مرأى الملايين من السذج أن تمت شيء اسمه "عبادة الجسد" وأنه واقع حي والحقيقة تقول أنا لذي يسجد للجسد لن يجد صعوبة في السجود للدبابة والصاروخ.

ستار أكاديمي من بين شبيهاته من البرامج الوقحة جاء ليطعن الشعوب العربية من الخلف فقد جاء سيء التوقيت سيء الفكرة سيء العرض والأسوأ من ذالك أن نفاجأ بجمهوره من مثقفينا ومفكرينا الذين يسالون من الحين للآخر لماذا يهمشنا الغرب حتى في قضايانا المصيرية؟

أين نعيش نحن؟

أي مبادئ نحمل؟

هل نعي ما لذي يجري حولنا

وما لذي يحاك بنا؟

إذا مات الإسلام في قلوبنا فأين إذن نخوة العروبة

إذا غاب الحياء عن وجوهنا فأين حاضر الإنسان البسيط

ألهذا الحد جرى بنا الزمن؟

ألهذا الحد تخنث رجالنا؟

 79مليون ممن صوت لهذا العار الأكاديمي

فكم عدد المتابعين والذين كفوا عن التصويت

أين هذا التصويت في الحرب ضد أفغانستان

كم عدد الذين صوتوا ضد احتلال العراق

أحلال التصويت لراقصات والمغنيات وحرام أن ترفع أصبعا واحدا لتقول لأمريكا لا للحرب ضد العراق؟

أحلال أن تدفع الثروات الطائلة للحفلات المختلطة الصاخبة وتمتلئ الأرصدة بأموال المتصلين المعجبين

وحرام أن تتبرع بعشر دراهم للمسلمين في الشيشان دون أن توصم بدعم الإرهاب

أتريدون نصرا من الله؟

وعزة وتمكينا؟..أتريدون مقاومة أمريكا؟

أتريدون أن يحترمكم العالم

هل تريدون تربية أولادكم على الرجولة وبناتكم على العفاف؟

اخسئوا..

فقد أتبث إعلامنا العربي فشله على كافة الأصعدة وقدم برهانه بإخلاص للزفة الأمريكية في احتلال العراق

وعلى الصعيد الفكري والأخلاقي والذي يمثل الجانب الأخطر أصبحت القنوات تتنافس في ترويج مخدرات

"القلب المسلم" والقضاء على عواطفه الحية

نحن نعلم أن هناك منافقين وهناك هناك عملاء وهناك منبطحين لكن للأسف نجد لهم مصفقين ومشجعين ومتابعين لا يعلم عددهم إلا الله.

أي جيل سنستبشر به خيرا إذا ربنا أولادنا على الليالي الحمراء وعودناه على مسابقات "الرقة" ونجومية "التعري".

هل هذا هو الجيل الذي سيحرر الأقصى؟

هل هذا هو الجيل الذي سيطرد الغزاة من العراق

بل هذا جيل آخره أن يكون جسرا يعبر منه العدو إلينا

جيل آخره أن يكون أداة لخدمة العدو

جيل أبدا لن يناصر القضية ولن يطالب بحق ولن يحفظ شرفا

من البديهي أنه سيتربى على مثل هذه البرامج جيل يسلم للعدو مفاتيح الحصون الأخيرة للإسلام

نحن حقا نأسف على الدين

نأسف على الرجولة

ناسف على العفاف

ليس خطأ بمعناه الذاتي أن تجد هذا التهافت على الستارات والنجوميات فهذا ما هو إلا نتائج لتراكمات الأخطاء والتصورات الفاسدة التي رسمها إعلامنا العربي وترسبت في بواطن كم هائل من الناس ونتاجا لذالك راجت هذه العادات السيئة وانتزعت من القلوب الغيرة""الماركة المسجلة" للعربي الأصيل واستبدلت بالانفتاح والتقليد الأعمى للثقافات الغربية كنوع من الانبهار

التنصيــــــــــــر

 

التعريف التنصير حركة دينية سياسية استعمارية

 بدأت بالظهور إثر فشل الحروب الصليبية بغية نشر النصرانية بين الأمم

المختلفة في دول العالم الثالث بعامة وبين المسلمين بخاصة بهدف إحكام السيطرة على هذه الشعوب .

ويساعدهم في ذلك ثلاثة عوامل :

- انتشار الفقر والجهل والمرض في معظم بلدان العالم الإسلامي .

- النفوذ الغربي في كثير من بلدان المسلمين .

- ضعف بعض حكام المسلمين الذين يسكتون عنهم

أو ييسرون لهم السبل رغبا ورهبا أو نفاقا لهم .

التأسيس وأبرز الشخصيات

· ريمون لول : أول نصراني تولى التبشير بعد فشل الحروب الصليبية

 في مهمتها إذ إنه قد تعلم اللغة العربية بكل مشقة وأخذ يجول في بلاد

 الشام مناقشاً علماء المسلمين .

· منذ القرن الخامس عشر وأثناء الاكتشافات البرتغالية دخل المبشرون

 الكاثوليك إلى إفريقيا وبعد ذلك بكثير أخذت ترد الإرساليات

 التبشيرية البروتستانتية إنجليزية وألمانية وفرنسية .

· بيتر هيلنغ : احتك بمسلمي سواحل إفريقيا منذ وقت مبكر .

· البارون دوبيتز : حرك ضمائر النصارى منذ عام 1664م

إلى تأسيس كلية تكون قاعدة لتعليم التبشير المسيحي .

· المستر كاري : فاق أسلافه في مهنة التبشير وقد ظهر

 إبان القرن الثامن عشر وبداية التاسع عشر .

· كان للمبشر هنري مارتن ت 1812م

يد طولى في إرسال المبشرين إلى بلاد آسيا الغربية

 وقد ترجم التوراة إلى الهندية والفارسية والأرمنية .

· في عام 1795م تأسست جمعية لندن التبشيرية

 وتبعتها أخريات في اسكوتلانده ونيويورك .

· في سنة 1819م اتفقت جمعية الكنيسة البروتستانتية مع

 النصارى في مصر وكونت هناك إرسالية عهد إليها نشر الإنجيل في إفريقيا .

· دافيد ليفنستون 1813-1873م : رحالة بريطاني اخترق أواسط

إفريقيا وقد كان مبشرا قبل أن يكون مستكشفا .

· في سنة 1849م أخذت ترد إرساليات التبشير إلى بلاد الشام

وقد قامت بتقسيم المناطق بينها .

· وفي سنة 1855م تأسست جمعية الشبان المسيحية من الإنجليز

والأمريكان وقد انحصرت مهمتها في إدخال ملكوت المسيح بين الشبان كما يزعمون .

· في سنة 1895م تأسست جمعية اتحاد الطلبة المسيحيين في العالم ،

 وهي تهتم بدراسة أحوال التلاميذ في كل البلاد مع العمل على بث روح المحبة بينهم

(المحبة تعني التبشير بالنصرانية) .

· صموئيل زويمر : رئيس إرسالية التبشير العربية في البحرين

 ورئيس جمعيات التنصير في الشرق الأوسط كان يتولى إدارة

مجلة العالم الإسلامي الإنجليزية التي أنشأها سنة 1911م وما تزال

 تصدر إلى الآن من هارتيفورد ، دخل البحرين عام 1890م ومنذ عام 1894م قدمت له الكنيسة الإصلاحية الأمريكية دعمها الكامل . وأبرز

مظاهر عمل البعثة التي أسسها زويمر كان في حقل التطبيب في

منطقة الخليج وتبعا لذلك فقد افتتحت مستوصفات لها في البحرين

 والكويت ومسقط وعمان ، ويعد زويمر من أكبر أعمدة التنصير

 في العصر الحديث وقد أسس معهدا باسمه في أمريكا لأبحاث تنصير المسلمين .

· كنيث كراج : خلف صموئيل زويمر على رئاسة مجلة العالم الإسلامي

 وقام بالتدريس في الجامعة الأمريكية بالقاهرة فترة من الوقت وهو

رئيس قسم اللاهوت المسيحي في هارتفيفورد بأمريكا وهو معهد للمبشرين

 ومن كتبه ( دعوة المئذنة ) صدر عام 1956م .

· لويس ماسينيون : قام على رعاية التبشير والتنصير في مصر

 وهو عضو مجمع اللغة العربية بالقاهرة كما أنه مستشار وزارة المستعمرات الفرنسية في شؤون شمال إفريقيا .

· دانيال بلس : يقول : إن كلية روبرت في استانبول (الجامعة الأمريكية حاليا)

كلية مسيحية غير مستترة لا في تعليمها ولا في الجو الذي تهيئه

 لطلابها لأن الذي أنشأها مبشر ولا تزال إلى اليوم لا يتولى رئاستها إلا مبشر .

· الأب شانتور : رأس الكلية  في بيروت زمنا طويلا أيام الانتداب الفرنسي .

· مستر نبورز : ترأس جامعة بيروت الأمريكية عام 1948م

يقول : لقد أدى البرهان إلى أن التعليم أثمن وسيلة استغلها المبشرون الأمريكيون في سعيهم لتنصير سوريا ولبنان .

· دون هك كري : كان أكبر شخصية في مؤتمر لوزان التبشيري عام 1974م

 وهو بروتستانتي عمل مبشرا في الباكستان لمدة عشرين سنة وهو أحد طلبة مدرسة فلر للتبشير العالمي وبعد مؤتمر كولورادو التبشيري عام 1978م

وهو أحد طلبة مدرسة فلر للتبشير العالمي وبعد مؤتمر كولورادو التبشيري

 عام 1978م أصبح مديرا لمعهد صموئيل زويمر الذي يضم إلى جانبه داراً

 للنشر ولإصدار الدراسات المختصة بقضايا تنصير المسلمين ومقرها في

كاليفورنيا وهو يقوم بإعداد دورات تدريبية لإعداد المبشرين وتأهيلهم .

· يرى بابا الفاتيكان بعد سقوط الشيوعية أن من مصلحة الكنيسة

ومصلحة رجال السياسة توجيه عموم الشعب المسيحي نحو خصم جديد يخيفه

 به وتجنده ضده والإسلام هو الذي يمكن أن يقوم بهذا الدور في المقام الأول

 ويقوم البابا بمغادرة مقره بمعدل أربع رجلات دولية لكسب الصراع مع

الأيديولوجيات العالمية وعلى رأسها الإسلام وتوجد بلايين الدولارات

 تحت تصرفه للإنفاق منها على إرسال المنصرين وإجراء البحوث

وعقد المؤتمرات والتخطيط لتنصير أبناء العالم الثالث وتنظيم وتنفيذ

ومتابعة النشاط التنصيري في كل أحاء العالم وتقويم نتائجه أولا بأول .

—————————————————————–

الأفكار والمعتقدات

————————————

أفكارهم :

· محاربة الوحدة الإسلامية : يقول القس سيمون : إن الوحدة الإسلامية تجمع آمال

الشعوب الإسلامية وتساعد على التملص من السيطرة الأوروبية والتبشير

عامل مهم في كسر شوكة هذه الحركة من أجل ذلك يجب أن نجول بالتبشير باتجاه المسلمين عن الوحدة الإسلامية .

· يقول لورنس براون إذا اتحد المس

لمون في امبراطورية عربية أمكن أن يصبحوا لعنة علي العالم وخطرا

 أو أمكن أن يصبحوا أيضا نعمة له أما إذا بقوا متفرقين فإنهم يظلون

حينئذ بلا وزن ولا تأثير .

· يقول مستر بلس : إن الدين الإسلامي هو العقبة القائمة في

 طريق تقدم التبشير بالنصرانية في إفريقيا .

· لقد دأب المنصرون على بث الأكاذيب والأباطيل بين أتباعهم ليمنعوهم من دخول الإسلام وليشوهوا جمال هذا الدين .

· انتشار الإسلام بالسيف : يقول المبشر نلسون : وأخضع سيف الإسلام شعوب إفريقيا وآسيا شعبا بعد شعب .

· يقول هنري جسب الأمريكي : المسلمون لا يفهمون الأديان ولا يقدرونها قدرها إنهم لصوص وقتلة ومتأخرون وإن التبشير سيعمل على تمدينهم .

· لطفي ليفونيان وهو أرمني ألف بضعة كتب للنيل من الإسلام يقول إن تاريخ الإسلام كان سلسلة مخيفة من سفك الدماء والحروب والمذابح .

· أديسون الذي يقول عن محمد صلى الله عليه وسلم محمد لم يستطع فهم النصرانية ولذلك لم يكن في خياله إلا صورة مشوهة بنى عليها دينه الذي جاء به العرب .

· المبشر نلسن يزعم بأن الإسلام مقلد وأن أحسن ما فيه إنما هو مأخوذ من النصرانية وسائر ما فيه أخذ من الوثنية كما هو أو مع شيء من التبديل .

· المبشر ف.ج هاربر يقول : إن محمدا كان في الحقيقة عابد أصنام ذلك لأن إدراكه في الواقع كاريكاتور .

· المبشر جسب يقول : إن الإسلام مبني على الأحاديث أكثر مما هو مبني على القرآن ولكننا إذا حذفنا الأحاديث الكاذبة لم يبق من الإسلام شيء .

· ويقول كذلك : الإسلام ناقص والمرأة فيه متعبدة .

· المبشر جون تاكلي يقول : يجب أن نري هؤلاء الناس أن الصحيح في القرآن ليس جديدا وأن الجديد فيه ليس صحيحا .

· أما القس صموئيل زويمر فيقول في كتابه العالم الإسلامي اليوم يجب إقناع المسلمين بأن النصارى ليسوا أعداء لهم .

· يجب نشر الكتاب المقدس بلغات المسلمين لأنه أهم عمل مسيحي .

· تبشير المسلمين يجب أن يكون بواسطة رسول من أنفسهم ومن بين صفوفهم لأن الشجرة يجب أن يقطعها أحد أعضائها .

· ينبغي للمبشرين أن لا يقنطوا إذا رأوا نتيجة تبشيرهم للمسلمين ضعيفة إذ إن من المحقق أن المسلمين قد نما في قلوبهم الميل الشديد إلى علوم الأوربيين وتحرير النساء .

· وقال صموئيل زويمر كذلك في مؤتمر القدس التنصيري عام 1935م : … لكن مهمة التبشير التي ندبتكم لها الدول المسيحية في البلاد الإسلامية ليست في إدخال المسلمين في المسيحية فإن في هذا هداية لهم وتكريما وإنما مهمتكم هي أن تخرجوا المسلم من الإسلام ليصبح مخلوقا لا صلة له بالله وبالتالي لا صلة له بالأخلاق التي تعتمد عليها الأمم في حياتها .

· إنكم أعددتم نشئاً لا يعرف الصلة بالله ولا يريد أن يعرفها وأخرجتم المسلم من الإسلام ولم تدخلوه في المسيحية وبالتالي فقد جاء النشء طبقا لما أراده الاستعمار لا يهتم بعظائم الأمور ويحب الراحة والكسل فإذا تعلم فللشهرة وإذا تبوأ أسمى المراكز ففي سبيل الشهرة يجود بكل شيء · وقد كتب أحد المبشرين في بداية هذا القرن الميلادي يقول : سيظل الإسلام صخرة عاتية تتحطم عليها كل محاولات التبشير مادام للمسلمين هذه الدعائم الأربع : القرآن والأزهر واجتماع الجمعة الأسبوعي ومؤتمر الحج السنوي العام .

مؤتمراتهم

  

لقد كان لهم وما يزال الكثير من المؤتمرات الإقليمية والعالمية ومن ذلك :

· مؤتمر القاهرة عام 1324هـ 1906م وقد دعا إليه زويمر بهدف عقد مؤتمر يجمع الإرساليات التبشيرية البروتستانتية للتفكير في مسألة نشر الإنجيل بين المسلمين وقد بلغ عدد المؤتمرين 62 شخصا بين رجال ونساء وكان زويمر رئيسا لهم .

· المؤتمر التبشيري العالمي في أدنبرة باسكتلاندا عام 1328هـ 1910م وقد حضره مندوبون عن 159 جمعية تبشيرية في العالم .

· مؤتمر التبشير في لكهنؤ بالهند عام 1339هـ 1911م حضره صموئيل زويمر وبعد انفضاض المؤتمر وزعت على الأعضاء رقاع مكتوب على أحد وجهيها تذكار لهكنؤ سنة 1911م وعلى الوجه الآخر اللهم يا من يسجد له العالم الإسلامي خمس مرات في اليوم بخشوع انظر بشفقة إلى الشعوب الإسلامية وألهمها الخلاص بيسوع المسيح .

مؤتمرات التبشير في القدس :

· في عام 1343ه‍ 1924م .

· في عام 1928م مؤتمر تبشيري دولي .

· في عام 1354ه‍ 1935م وقد كان يضم 1200 مندوب .

· في عام 1380ه‍ 1961م .

· مؤتمر الكنائس البروتستانتية عام 1974م في لوزان بسويسرا .

· وأخطر المؤتمرات مؤتمر كولورادوا في 15 اكتوبر 1978م تحت اسم مؤتمر أمريكا الشمالية لتنصير المسلمين حضره 150 مشتركا يمثلون أنشط العناصر التنصيرية في العالم استمر لمدة أسبوعين بشكل مغلق وقدمت فيه بحوث حول التبليغ الشامل للإنجيل وتقديمه للمسلمين والكنائس الديناميكية في المجتمع المسلم وتجسيد المسيح وتحبيبه إلى قلب المسلم ومحاولات نصرانية جديدة لتنصير المسلمين وتحليل مقاومة واستجابة المسلم واستخدام الغذاء والصحة كعنصرين في تنصير المسلمين وتنشيط دور الكنائس المحلية في تنصير العالم الإسلامي .

· وقد انتهى المؤتمر بوضع استراتيجية بقيت سرية لخطورتها مع وضع ميزانية لهذه الخطة مقدارها (1000 ) مليون دولار وقد تم جمع هذا المبلغ فعلا وتم إيداعه في أحد البنوك الأمريكية الكبرى .

· المؤتمر العالمي للتنصير الذي عقد في السويد في شهر اكتوبر 1981م تحت إشراف المجلس الفيدرالي اللوثراني الذي نوقشت فيه تنائج مؤتمري لوزان وكولورادو وخرج بدراسة مستفيضة عن التنصير لما وراء البحار بهدف التركيز على دول العالم الثالث .

أشهر المراكز والمعاهد التنصيرية

· معهد صموئيل زويمر في ولاية كاليفورنيا فقد تم إنشاؤه بناء على توصية من قرارات مؤتمر كولورادو .

· المركز العالمي للأبحاث والتبشير في كاليفورنيا الذي قام بتقديم الأشخاص اللازمين للإعداد لمؤتمر كولورادو مع تهيئة عوامل نجاح هذا المؤتمر .

· الجامعة الأمريكية في بيروت الكلية السورية الإنجيلية سابقا أنشئت عام 1865م .

· الجامعة الأمريكية في القاهرة أنشئت لتكون قريبة من الأزهر ومنافسة له .

· الكلية الفرنسية في لاهور .

· جمعية التبشير الكنيسية الإنجليزية وهي أهم جمعية بروتستانتية وقد مضى على إنشائها قرابة قرنيين من الزمان .

· إرساليات التبشير الأمريكية أهمها الجمعية البشيرية الأمريكية والتي يرجع عهدها إلى سنة 1810م .

· جمعية إرساليات التبشير الألمانية الشرقية أسسها القسيس لبسيوس سنة 1895م وقد بدأ عملها فعلا سنة 1900م .

· أسس الإنجليز في سنة 1809م الجمعية اللندنية لنشر النصرانية بين اليهود وبدأ عملها بأن ساقت اليهود المتفرقين في شتات الأرض إلى أرض فلسطين .

بعض الكتب ووسائل الدعاية التنصيرية

· صنف زويمر كتابا جمع فيه بعض التقارير عن التبشير أسماه العالم الإسلامي اليوم تحدث فيه عن الوسائل المؤدية للاحتكاك بالشعوب غير المسيحية وجلبها إلى حظيرة المسيح مع بيان الخطط التي يجب على المبشر اتباعها .

· تاريخ التبشير : للمبشر أدوين بلس البروتستانتي .

· كتاب المستر فاردنر : ركز فيه حديثه عن إفريقيا وسبل نشر النصرانية فيها وعائق ذلك ومعالجاته.

· مجلة إرساليات التبشير البروتستانتية التي تصدر في مدينة بال بسويسرا والتي تحدثت عن مؤتمر أدنبره سنة 1910م .

· مجلة الشرق المسيحي الألمانية تصدرها جمعية التبشير الألمانية منذ سنة 1910م .

· دائرة المعارف الإسلامية التي صدرت بعدة لغات حية .

· موجز دائرة المعارف الإسلامية .

· طبع الإنجيل بشكل أنيق وبأعداد هائلة وتوزيعه مجانا وإرساله بالبريد لمن يطلبه وأحيانا لمن لا يطلبه أيضا .

· توزيع أشرطة الفيديو والكاسيت المسجل عليها ما يصرف المسلم عن دينه واستخدام الموجات الإذاعية والتليفزيونية التي تبث سمومها وتصل إلى المسلمين في مخادعهم وتعتمد على التمثيليات والبرامج الترفيهية والثقافية والرياضية من أجل خدمة أهدافهم الخبيثة .

وسائل أخرى لها تأثير واسع

· من هذه الوسائل :

· تقديم الخدمات الطبية بهدف استغلال هذه المهنة في التنصير :

· بول هاريسون له كتاب الطبيب في بلاد العرب يقول : لقد وجدنا نحن في بلاد العرب لنجعل رجالها ونساءها نصارى .

· س.أ. موريسون محرر في مجلة العالم الإسلامي يقول : وحينئذ تكون الفرصة سانحة حتى يبشر هذا الطبيب بين أكبر عدد ممكن من المسلمين في القرى الكثيرة في طول مصر وعرضها .

· المبشرة ايد هاريس تقول : يجب على الطبيب أن ينتهز الفرصة ليصل إلى أذان المسلمين وقلوبهم .

· المستر هاربر يقول بوجوب الإكثار من الإرساليات الطبية لأن رجالها يحتكون دائما بالجمهور ويكون لهم تأثير على المسلمين أكثر مما للمبشرين الآخرين مؤتمر القاهرة 1906 .

· من المبشرين الأطباء : آن أساوودج ، فورست ، كار نيليوسي فانديك ، جورج بوست ، وتشارلز كلهون ، ماري أوي ، الدكتور طومسون .

التعليم

· إنهم يضعون كل ثقلهم في استغلال التعليم وتوجيهه بما يخدم أهدافهم التنصيرية .

· إنشاء المدارس والكليات والجامعات والمعاهد العليا وكذلك إنشاء دور للحضانة ورياض للأطفال واستقبال الطلبة في المراحل الابتدائية والمتوسطة والثانوية .

· لقد وزعوا خلال مائة وخمسين عاما ما يزيد عن ألف مليون نسخة من نسخ العهد القديم والجديد مترجمة إلى 1130 لغة عدا النشرات والمجلات التي تبلغ قيمتها بم يقدر بـ 7000 مليون دولار .

· الاستشراق والتنصير يتعاونان تعليميا في خدمة أهدافهما المشتركة .

الأعمال الاجتماعية

· إيجاد بيوت للطلبة من الذكور والإناث .

· إيجاد الأندية .

· الاهتمام بدور الضيافة والملاجيء للكبار ودور لليتامى واللقطاء .

· الاعتناء بالأعمال الترفيهية وحشد المتطوعين لأمثال هذه الأعمال .

· إنشاء المكتبات التبشيرية واستغلال الصحافة بشكل واسع .

· إنشاء مخيمات الكشافة التي تستغل أفضل استغلال في التنصير .

· زيارة المسجونين والمرضى في المستشفيات وتقديم الهدايا والخدمات لهم .

· تكلمت المس ولسون ومس هلداي في مؤتمر القاهرة 1906م عن دور المرأة كمبشرة لتقوم بنشر ذلك بين نساء المسلمين المسلمات .

———————————————–

النسل

· في اجتماع البابا شنودة في 5/3/1973م مع القساوسة والأثرياء في الكنيسة المرقسية بالإسكندرية طرحوا بعض المقررات وقد كان منها تحريم تحديد النسل أو تنظيمه بين شعب الكنيسة وتشجيع الإكثار من النسل بوضع الحوافز والمساعدات المادية والمعنوية مع تشجيع الزواج المبكر بين النصارى وبالمقابل تحديد النسل وتنظيمه بين المسلمين خاصة علما بأن أكثر من 65% من الأطباء وبعض القائمين على الخدمات الصحية هم من شعب الكنيسة .

الفتن والحروب

· يعملون على تشجيع الحروب والفتن وذلك لإضعاف الشعوب الإسلامية .

· إثارة الاضطرابات المختلفة بإذكاء نار العداوة والبغضاء وإيقاظ روح القوميات الإقليمية الطائفية الضيقة كالفرعونية في مصر والفينيقية في الشام وفلسطين ولبنان والآشورية في العراق والبربرية في شمال إفريقيا واستغلال جميع ذلك في التنصير .

· يقول زويمر في مؤتمر التبشير في لكهنؤ بالهند 1911م إن الانقسام السياسي الحاضر في العالم الإسلامي دليل بالغ على عمل يد الله في التاريخ واستثارة للديانة المسيحية كي تقوم بعملها .

الإمكانات

· في إندونيسيا يسيطرون على وسائل الاعلام ولديهم إذاعات تبشيرية وصحف قومية وإحصائية 1975م تكشف بأن فيها 8919 كنيسة لطائفة البروتستانت و 3897 قسيسا و 8504 مبشرين متفرغين ولطائفة الكاثوليك 720 كنيسة و 2630 قسيسا و 5393 مبشرا متفرغا وقد وضعوا خطة للانتهاء من تنصيرها في عام 2000 ميلادية .

· في بنجلاديش إرساليات تبشيرية كثيرة لتنصير المسلمين هناك .

· في كينيا : يعدون لتنصيرها تماما في عام 2000 ميلادية أيضا .

· ذكر في مؤتمر عدم الإنحياز في كوالالمبور بأن هناك حوالي 2500 محطة إذاعية بـ 64 لغة قومية تشن هجوما صريحا وضارياً ضد الإسلام .

· مجموع الإرساليات الموجودة في 38 بلدا إفريقيا يبلغ 111.000 إرسالية بعضها يملك طائرات تنقل الأطباء والأدوية والممرضات لعلاج المرضى في الغابات وأحراش الجبال .

· يوجد الآن في العالم ما يربو على 220 ألف مبشر منهم 138.000 كاثوليكي والباقي 82.000 بروتستانتي وفي إفريقيا وحدها 119.000 مبشر ومبشرة ينفقون بليوني دولار سنويا .

· يستخدمون سفناً معدة إعدادا خاصا يسمح بإقامة الحفلات على ظهرها للاستعانة بها في توزيع المطبوعات الكنسية وإقامة الحفلات التي تستغل لأهدافهم الخاصة في التنصير ويعلنون عنها باسم إقامة معرض عائم للكتاب .

· يقوم مجلس الكنائس العالمي والفاتيكان وهيئات أخرى بالإشراف والتوجيه والدعم المالي لكافة الأنشطة التنصيرية وتتوفر مصادر تمويل ثابة من مختلف الحكومات والمؤسسات في الدول الغربية وعن طريق المشروعات الاقتصادية والأراضي الزراعية والأرصدة في البنوك والشركات التابعة لهذه الحركات التنصيرية مباشرة وحملات جمع التبرعات التي يقوم بها القساوسة من حين لآخر ، وتوجد هيئات ومراكز للبحوث والتخطيط يعمل بها نخبة ممتازة من الباحثين المؤهلين ومن أهم هذه المراكز :

· مركز البحوث التابع للفاتيكان .

· مركز البحوث التابع لمجلس الكنائس العالمي .

· حركة الدراسات المسيحية في كاليفورنيا .

· مركز البحث في كولورادو .

· المركز المسيحي في نيروبي ( كينيا وقد أنشيء في عام 1401هـ )

· مركز المعلومات المسيحي في نيجيريا .

· المركز المسيحي الدراسي في روالبندي (باكستان) وقد تأسس سنة 1966م ويعتبر من أكبر المراكز في آسيا .

الجذور الفكرية

—————————

· يبلغ عدد المبشرين في أنحاء العالم ما يزيد على 220 ألف منهم 138000 كاثوليكي والباقي وعددهم 62000 من البروستانت .

· لقد بدأ التنصير وتوسع إثر الانهزامات التي مني بها الصليبيون طوال قرنين من الزمان 1099-1254 أنفقوهما في محاولة الاستيلاء على بيت المقدس وانتزاعه من أيدي المسلمين .

· الأب ميبز يقول : إن الحروب الصليبية الهادئة التي بدأها مبشرونا في القرن السابع عشر لا تزال مستمرة إلى أيامنا إن الرهبان الفرنسيين والراهبات الفرنسيات لا يزالون كثيرين في الشرق .

· يرى المستشرق الألماني بيكر بأن هناك عداء من النصرانية ضد الإسلام بسبب أن الإسلام عندما انتشر في العصور الوسطى أقام سدا منيعا في وجه انتشار النصرانية في أساسه يهدف إلى تمكين الغرب النصراني من البلاد الإسلامية وهو مقدمة أساسية للاستعمار وسبب مباشر لتوهين قوة المسلمين وإضعافها .

الانتشار ومواقع النفوذ

· لقد انتشر التنصير وامتد إلى كل دول العالم الثالث .

· إنه يتلقى الدعم الدولي الهائل من أوروبا وأمريكا ومن مختلف الكنائس والهيئات والجامعات والمؤسسات العالمية .

· إنه يلقى بثقله بشكل كثيف حول العالم الإسلامي عن طريق فتح المدارس الأجنبية وتصدير البعوث والإرساليات التبشيرية وتشجيع انتشار المجلات الخليعة والكتب

  

العابثة والبرامج التلفزيونية الفاسدة والسخرية من علماء الدين والترويج لفكرة تحديد النسل والعمل على إفساد المرأة المسلمة ومحاربة اللغة العربية وتشجيع النعرات القومية .

· إنه يتمركز في أندونيسيا وماليزيا وبنجلاديش والباكستان وفي إفريقيا بعامة .

· يزداد تيار التنصير نتيجة لسياسة التساهل من قبل الحكام في بعض البلدان الإسلامية فبعضهم يحضر القداس بنفسه وبعضهم يتبرع بماله لبناء الكنائس وبعضهم يتغافل

  

عن دخول المسيحيين بصورة غير مشروعة والمطلوب اتخاذ سياسة حازمة لإيقاف تيار التنصير قبل فوات الأوان .

ويتضح مما سبق

· أن التنصير حركة سياسية استعمارية تستهدف نشر النصرانية بين الأمم المختلفة في دول العالم الثالث عامة وبين المسلمين على وجه الخصوص ويستغل زعماؤها انتشار الجهل والفقر والمرض للتغلغل بين شعوب تلك الأمم متوسلين بوسائل الإعلام التقليدية من كتب ومطبوعات وإذاعة وتلفاز وأشرطة سمعية ومرئية فضلا عن المخيمات والتعليم والطب إلى جانب الأنشطة الاجتماعية الإنسانية والإغاثية الموجهة لمنكوبي الفتن والحروب وغفلة وتساهل حكام بعض الدول الإسلامية ، وتعتمد تلك الحركة في تحقيق أهدافها على تشويه صورة الإسلام وكتابه
ورسوله صلى الله عليه وسلم مسخرين إمكاناتهم الضخمة لتحقيق مآربهم .

———————————————

اللهم أعز الاسلام و اهلك اعدائه من الاولين والاخرين الى يوم الدين

50فكرة لمعرفة فلسفة الحياة

1. إذا كانت رغباتك لا متناهية فكذلك ستكون مخاوفك وقلقك.

2. خوفنا من الكوارث التي يمكن ألا تقع أبدا، يسلبنا الشجاعة في مواجهة تحديات الحياة اليومية.

3. الحقيقة لا تخاف المحاكمة.

4. الحياة من دون هدف هي دائما حياة تعيسة,عليكم جميعا التسلح بهدف، فنوعية حياتكم تعتمد على نوعية هدفكم.

5. ما يقع أمامنا وما يقع خلفنا لا يقارنا بما يقبع داخلنا.

6. ما يمكنك فعله بمساعدة الله لا يمكنك القيام به وحدك.

7. لا يمكن تخزين الوقت كأي سلعة أخرى، فالوقت غير المستخدم يضيع إلى الأبد.

8. لا يمكنك معرفة ما يمكنك فعله ما لم تجرب.

9. إن أردت أن تكون كبيرا فلا تتجاهل الأمور الصغيرة.

10. لكان الإنسان أسعد لو كانت القوى الكامنة داخله تدفعه إلى الصمت وتدفعه إلى الكلام أيضا.


11. تتزايد الرغبات أسرع من قدرتنا على إشباعها كلها.

12. العلوم المنفصلة عن الروحانيات قد تؤدي إلى كارثة.

13. إن جذور وحلول كل مشاكلنا نجدها داخلنا، فالفوضى التي نراها في الخارج ليست سوى ترجمة لفوضانا وصراعنا الداخليين.

14. الرجل الخنوع لا يقاوم أي شخص ولذا فهو يهزم الجميع.

15. الله هو الآمر والناهي في كل الأمور ولا تعطى الحرية إلا في سبيل القيام بالأعمال وليس التحكم في نتائجها.

16. لا تجد السلام إلا في الحرية، إذ إنها لا تقبع مع العبودية.

17. إن الطريق الفضلى لتغيير العالم هي البدء في تغيير نفسك.

18. لاشيء مهم في الحياة الخارجية، لذا عليك نسيان أي شيء يحصل بلمح البصر.

19. لقد أعطى الإنسان قوة تخطي كل عواصف الحياة. ما عليه إلا أن يعي هذه القوة.

20. الإنسان الذي يستسلم لمشيئة الله لا يعيش للحظة واحدة من دونه. فما إن يبتعد الله عنه حتى يفارق الحياة.
21. حوادث الحياة ليست دائمة، فهي تختلف سريعا في رحلة الحياة.

22. إن فشلت في القيام بعمل ما من المرة الأولى، فلا بد من أنك ستنجح في ذلك في المرة الثانية.

23. إن مصدر كل مشاعرنا السلبية يأتي من داخلنا والعوامل الخارجية لا فاعلية لها.
24. كل الأمور الكبيرة بدايتها صغيرة.

25. الشخص المنور هو شخص يحكم ذاته، وليس في حاجة إلى أي قوانين أو قواعد خارجية للقيام بذلك.
26. تشارك كل مشاكلك وأفكارك ومشاعرك مع الله،فسيساعدك على حلها جميعا.

27. كل المشاكل والصعوبات ليست سوى مؤقتة فهي ستخبو وتختفي بعد انتهاء وقتها, ولكن عليك خلال ذلك الوقت أن تقف بثباب بوجه المشكلة بدلا من أن تهرب منها أو أن تستاء منها.

28. لا يعني التسامح الإذعان بل التخلي عن أحقادك تجاه شخص ما وبذلك تتحرر. ربما لا يستأهل هذا الشخص السماح ولكنك تستحق الحرية.

29. لايمكنك الوصول إلى الجنة إلا في حال وفاتك. لا يمكنك أن تطلب من شخص ما أن يموت ويريك الجنة.

30. حين تغضب أنت تعطي بطريقة غير مباشرة السلطة لشخص آخر بإغاظتك. يجب عليك أن تتحكم في تقلبات مزاجك، فكيف يمكن للآخرين إزعاجك من دون إذنك؟

31. لا تبقى المتعة متعة إن استمرت لفترة طويلة.

32. تعني السعادة الشعور بالراحة والسلام مع نفسك والإستمتاع بكل ما يحدث خلال رحلة الحياة.

33. الطبيعة هي هبة الله لنا،فدعونا نحافظ عليها ونمتنع عن تلويثها.

34. سر النجاح ليس في القيام بما تحبه بل في محبة ما تقوم به.

35. لا يمكن للعالم المادي أن يؤثر فيك إلا بقدرما تسمح له. فإن تعاملت مع العالم على أنه خادم لديك، لن يستطيع إزعاجك.

36. أيها الإنسان المادي! ها أنت تحارب من أجل بضعة قرويش هنا وهناك بينما تستطيع امتلاك العالم بأسره ما إن تتحكم في عقلك.

37. يكن للعلوم والتكنولوجيا تقليص المسافات الجسدية بشكل كبير بينما تبقى المسافات الذهنية والعاطفية ما بين أخوين أو زوج وزوجة في تزايد. يمكن للعلوم أن تؤمن لنا وسائل الاتصال السريعة ومع ذلك نبقى على غير اتصال حتى مع ذاتنا.

38. إن استطعت إشراك الله في كل نشاط تقوم به، ستمسى كل نشاطاتك روحانية وصافية.

39. التنور الداخلي الذي لا يغير الحياة الخارجية ليس تنويرا بل بالأحرى سخرية.

40. يجب على تمارين اليوغا أن تدخل في كل مرحلة من حياتك عوضا عن أن تحد في ساعات الصباح أو المساء فيجب علينا إيلاء أهمية كبيرة لكل تفاصيل الحياة من أبسطها إلى أدقها.

41. الإنسان المؤمن يشعر بحماية الله على الدوام، لذا فهو يتعامل مع كل شيء على هذا الأساس، وحينها يشعر بأن كل ما يأتي إليه يأتي عبر الله.

42. حين تتصادم قوى الإرادة الحيوية والتفكير الإيجابي ستولد طاقة هائلة ستبلغ ذروتها.

43. العقبات المتناثرة على طريق الإنسان الضعيف، تصبح حصى أمام الإنسان القوي.

44. العقل هو أقوى شيء في العالم. فمن يتحكم في عقله يستطيع التحكم في أي شيء في العالم.

45. نوع البيئة والظروف التي تحيط بنا لا تكشف سوى الصور والأفكار المتداولة في عقلنا.

46. إن لم تكن كبيرا لتقبل النقد، إذا فأنت أصغر من أن تمدح.

47. تعني الروحانية العيش في إدراك مستمر لله والعمل في هذا العالم انطلاقا من هذا الإدراك مع الانفصال الكلي عن الأشياء المادية والحوادث وتسخيرها لخدمتك.

48. درجة ارتباطك بالله تحدد درجة ارتباطه بك. فإن كنت معه بنسبة عشرة في المئة، سيكون معك بالنسبة ذاتها وإن استسلمت كليا له سيكون لك بالكامل داخل كل أفكارك ومشاعرك وأعمالك.

49. لا يعني تطوير وعيك تكديس وزيادة المزيد والمزيد من الأمور بل يعني الا ستسلام والكشف عن نفسك أكثر وأكثر حتى تصبح أخيرا في مواجهة ذاتك الحقيقية.

50. إن بقيت بسيطا يمكنك أن تصبح قدوة للآخرين.

منقووووول

سؤال الوجــــــــــــــــــــــــــــــــود

أحد الأسئلة الأولي التي يمكن أن نسألها، أنا أبحث قليلا فحسب... هو السؤال عن الاختلاف بين "من" و"ماذا".

هل الحب هو حب شخص ما أو حب شئ ما؟ حسنًا، لنفترض أني أحب شخصاً ما، هل أحبه لتفرده المطلق؟ أنا أحبك لأنك "أنت" أم أني احب صفاتك، جمالك، ذكائك؟ هل المرء يحب شخص ما أم يحب شئ ما في شخص ما؟ الاختلاف بين "من" و"ماذا" في قلب الحب يقسم القلب.

يقال أن الحب هو حركة للقلب، هل قلبي يتحرك لأنني أحب شخص ما؟ والذي يكون هو متفرداً تفرداً مطلقاً أم أنني أحب الطريقة التي يكون عليها شخص ما؟

عادة ما يبدأ الحب بنوع من الإغراء، فالمرء ينجذب عادة لأن الشخص الآخر هو كذا او كذا. عكسياً، يحبط الحب ويموت عندما يدرك المرء أن الآخر لا يستحق حبنا، فالآخر ليس كذا وكذا، لذا ففي موت الحب يبدو أن المرء يتوقف عن حب الآخر ليس من أجل شخصه ولكن من أجل أنه ليس كذا وكذا.

هذا لأقول أن تاريخ الحب مقسم بين "من" و"ما". سؤال الوجود -لنعود الي الفلسفة مرة أخري– لأن أول سؤال للفلسفة هو سؤال ما هو أن تكون؟ ما الوجود؟ السؤال عن الوجود نفسه مقسم بين "من" و"ما"، هل الوجود شخص أم شئ .

أنا أتحدث عنه بشكل مجرد ولكني أعتقد أنه أياً كان الشخص الذي يبدأ في أن يحب، وقع في الحب، يتوقف عن الحب هو واقع في تلك القسمة بين "من" و"ما". المرء يريد أن يكون حقيقياً لشخص ما، أن يكون متفرداً وغير قابل للإستبدال، ولكن المرء يدرك أن هذا الشخص ليس (أ) أو (ج)، لم يكن لديه الصفات، الخصائص أو الصور التي يعتقد أنه أحببها.

لذا فالإخلاص دائماً مهدد بالاختلاف بين "من" و"ما".

جاك دريدا

قصة عيد الحبــــ

يعتبر عيد الحب من أعياد الرومان الوثنيين، إذ كانت الوثنية سائدة عند الرومان قبل ما يزيد على سبعة عشر قرنا. وهو تعبير في المفهوم الوثني الروماني عن الحب الإلهي.
ولهذا العيد الوثني أساطير استمرت عند الرومان، وعند ورثتهم من النصارى، ومن أشهر هذه الأساطير: أن الرومان كانوا يعتقدون أن (رومليوس) مؤسس مدينة (روما) أرضعته ذات يوم ذئبة فأمدته بالقوة ورجاحة الفكر.
فكان الرومان يحتفلون بهذه الحادثة في منتصف شهر فبراير من كل عام احتفالا كبيرا وكان من مراسيمه أن يذبح فيه كلب وعنزة، ويدهن شابان مفتولا العضلات جسميهما بدم الكلب والعنزة، ثم يغسلان الدم باللبن، وبعد ذلك يسير موكب عظيم يكون الشابان في مقدمته يطوف الطرقات. ومع الشابين قطعتان من الجلد يلطخان بهما كل من صادفهما، وكان النساء الروميات يتعرضن لتلك اللطمات مرحبات، لاعتقادهن بأنها تمنع العقم وتشفيه.

علاقة القديس فالنتين بهذا العيد:
(القديس فالنتين) اسم التصق باثنين من قدامى ضحايا الكنيسة النصرانية قيل: انهما اثنان، وقيل: بل هو واحد توفي في روما إثر تعذيب القائد القوطي (كلوديوس) له حوالي عام 296م. وبنيت كنيسة في روما في المكان الذي توفي فيه عام 350م تخليدا لذكره.
ولما اعتنق الرومان النصرانية ابقوا على الاحتفال بعيد الحب السابق ذكره لكن نقلوه من مفهومه الوثني (الحب الإلهي) إلى مفهوم آخر يعبر عنه بشهداء الحب، ممثلا 
في القديس فالنتين الداعية إلى الحب والسلام الذي استشهد في سبيل ذلك حسب زعمهم. وسمي أيضا (عيد العشاق) واعتبر (القديس فالنتين) شفيع العشاق وراعيهم.
وكان من اعتقاداتهم الباطلة في هذا العيد أن تكتب أسماء الفتيات اللاتي في سن الزواج في لفافات صغيرة من الورق وتوضع في طبق على منضدة، ويدعى الشبان الذين يرغبون في الزواج ليخرج كل منهم ورقة، فيضع نفسه في خدمة صاحبة الاسم المكتوب لمدة عام يختبر كل منهما خلق الآخر، ثم يتزوجان، أو يعيدان الكرة في العام التالي يوم العيد أيضا.
وقد ثار رجال الدين النصراني على هذا التقليد، واعتبروه مفسدا لأخلاق الشباب والشابات فتم إبطاله في إيطاليا التي كان مشهورا فيها، لأنها مدينة الرومان المقدسة ثم صارت معقلا من معاقل النصارى. ولا يعلم على وجه التحديد متى تم إحياؤه من جديد. فالروايات النصرانية في ذلك مختلفة، لكن تذكر بعض المصادر أن الإنجليز كانوا يحتفلون به منذ القرن الخامس عشر الميلادي. وفي القرنين الثامن عشر والتاسع عشر الميلاديين انتشرت في بعض البلاد الغربية محلات تبيع كتبا صغيرة تسمى(كتاب الفالنتين) فيها بعض الأشعار الغرامية ليختار منها من أراد أن يرسل إلى محبوبته بطاقة تهنئة وفيها مقترحات حول كيفية كتابة الرسائل الغرامية والعاطفية.

أسطورة ثانية:
تتلخص هذه الأسطورة في أن الرومان كانوا أيام وثنيتهم يحتفلون بعيد يدعى (عيد لوبركيليا) وهو العيد الوثني المذكور في الأسطورة السابقة، وكانوا يقدمون فيه القرابين لمعبوداتهم من دون الله تعالى، ويعتقدون أن هذه الأوثان تحميهم من السوء، وتحمي مراعيهم من الذئاب.
فلما دخل الرومان في النصرانية بعد ظهورها، وحكم الرومان الإمبراطور الروماني (كلوديوس الثاني) في القرن الثالث الميلادي منع جنوده من الزواج لأن الزواج يشغلهم عن الحروب التي كان يخوضها، فتصدى لهذا القرار (القديس فالنتين) وصار يجري عقود الزواج للجند سرا، فعلم الإمبراطور بذلك فزج به في السجن، وحكم عليه بالإعدام.

أسطورة ثالثة:
تتلخص هذه الأسطورة في أن الإمبراطور المذكور سابقا كان وثنيا وكان (فالنتين) من دعاة النصرانية وحاول الإمبراطور إخراجه منها ليكون على الدين الوثني الروماني، لكنه ثبت على دينه النصراني وأعدم في سبيل ذلك في 14 فبراير عام 270م ليلة العيد الوثني الروماني (لوبركيليا). فلما دخل الرومان في النصرانية أبقوا على العيد الوثني (لوبركيليا) لكنهم ربطوه بيوم إعدام (فالنتين) إحياء لذكراه، لأنه مات في سبيل الثبات على النصرانية كما في هذه الأسطورة، أو مات في سبيل رعاية المحبين وتزويجهم على ما تقتضيه الأسطورة الثانية.

شعائرهم في هذا العيد:
من أهم شعائرهم فيه:
1- إظهار البهجة والسرور فيه كحالهم في الأعياد المهمة الأخرى.
2- تبادل الورود الحمراء، وذلك تعبيرا عن الحب الذي كان عند الرومان حبا إلهيا وثنيا لمعبوداتهم من دون الله تعالى. وعند النصارى عشقا بين الحبيب ومحبوبته، ولذلك سمي عندهم بعيد العشاق.
3- توزيع بطاقات التهنئة به، وفي بعضها صورة (كيوبيد) وهو طفل له جناحان يحمل قوسا ونشابا. وهو اله الحب عند الأمة الرومانية الوثنية تعالى الله عن إفكهم وشركهم علوا كبيرا.
4- تبادل كلمات الحب والعشق والغرام في بطاقات التهنئة المتبادلة بينهم -عن طريق الشعر أو النثر أو الجمل القصيرة، وفي بعض بطاقات التهنئة صور ضاحكة وأقوال هزلية، وكثيرا ما كان يكتب فيها عبارة (كن فالنتينيا) وهذا يمثل المفهوم النصراني له بعد انتقاله من المفهوم الوثني.
5- تقام في كثير من الأقطار النصرانية حفلات نهارية وسهرات وحفلات مختلطة راقصة، ويرسل كثير منهم هدايا منها: الورود وصناديق الشوكولاته إلى أزواجهم وأصدقائهم ومن يحبونهم.

الغرض من العرض السابق:
ليست الأساطير المعروضة آنفا حول هذا العيد ورمزه (القديس فالنتين) مما يهم العاقل فضلا عن مسلم يوحد الله تعالى، لأن الأساطير الوثنية عند الأمتين الرومانية والنصرانية كثيرة جدا كما هو ظاهر لكل مطلع على كتبهم وتواريخهم، لكن هذا العرض السابق لبعض هذه الأساطير مقصود لبيان حقيقة هذا العيد لمن اغتر به من جهلة المسلمين، فصاروا يحتفلون به تقليدا للأمة الضالة - النصرانية - حتى غدا كثير من المسلمين - مع الأسف - يخلط بين الآلة والأسطورة، والعقل والخرافة، ويأخذ كل ما جاء من الغرب النصراني العلماني ولو كان أسطورة مسطورة في كتبهم، أو خرافة حكاها رهبانهم. وبلغ من جهل بعض من ينتسبون للإسلام أن دعونا إلى لزوم أخذ أساطير النصارى وخرافاتهم ما دمنا قد أخذنا سياراتهم وطياراتهم وصناعاتهم. وهذا من الثمرات السيئة للتغريب والتقليد، الذي لا يميز صاحبه بين ما ينفعه وما يضره. وهو دليل على تعطيل العقل الذي كرم الله به الإنسان على سائر الحيوان، وعلى مخالفة الديانة التي تشرف المسلم بالتزامها والدعوة إليها، كما هو دليل على الذوبان في الآخر - الكافر - والانغماس في مستنقعاته الكفرية، وفقدان الشخصية والاستقلالية، وهو عنوان الهزيمة النفسية، والولع في اتباع الغالب ماديا في خيره وشره وحلوه ومره، وما يمدح من حضارته وما يعاب منها، دون تفريق ولا تمييز، كما ينادي بذلك كثير من العلمانيين المنهزمين مع أنفسهم، الخائنين لأمتهم.

ومن نظر إلى ما سبق عرضه من أساطير حول هذا العيد الوثني يتضح له ما يلي:
أولا: أن أصله عقيدة وثنية عند الرومان، يعبر عنها بالحب الإلهي للوثن الذي عبدوه من دون الله تعالى. فمن احتفل به فهو يحتفل بمناسبة تعظم فيها الأوثان وتعبد من دون من يستحق العبادة وهو الخالق سبحانه وتعالى، الذي حذرنا من الشرك ومن الطرق المفضية إليه فقال تعالى مخاطبا الرسول صلى الله عليه وسلم ( ولقد أوحي إليك والى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين. بل الله فاعبد وكن من الشاكرين) (الزمر: 65 ، 66). وقضى سبحانه بأن من مات على الشرك الأكبر لا يجد ريح الجنة، بل هو مخلد في النار أبدا كما قال الله تعالى( إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد ضل ضلالا بعيدا)(النساء: 116). وقال الله تعالى على لسان عيسى عليه السلام أنه قال لقومه (انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من أنصار)(المائدة: 72). فالواجب الحذر من الشرك ومما يؤدي إليه.

ثانيا: أن نشأة هذا العيد عند الرومان مرتبطة بأساطير وخرافات لا يقبلها العقل السوي فضلا عن عقل مسلم يؤمن بالله تعالى وبرسله عليهم السلام.
فهل يقبل العقل السوي أن ذئبة أرضعت مؤسس مدينة روما وأمدته بالقوة ورجاحة الفكر، على ما في هذه الأسطورة مما يخالف عقيدة المسلم لأن الذي يمد بالقوة ورجاحة الفكر هو الخالق سبحانه وتعالى وليس لبن ذئبة!!
وكذلك الأسطورة الأخرى التي جاء فيها أن الرومان يقدمون في هذا العيد القرابين لأوثانهم التي يعبدونها من دون الله تعالى اعتقادا منهم أن هذه أوثان ترد السوء عنهم وتحمي مراعيهم من الذئاب. فهذا لا يقبله عقل سوي يعلم أن الأوثان لا تضر ولا تنفع علاوة على ما فيه من الشرك الأكبر.
فكيف يقبل عاقل على نفسه أن يحتفل بعيد ارتبط بهذه الأساطير والخرافات فضلا عن مسلم منَّ الله تعالى عليه بدين كامل وعقيدة صحيحة؟!

ثالثا: أن من الشعائر البشعة لهذا العيد عند الرومان ذبح كلب وعنزة ودهن شابين بدم الكلب والعنزة ثم غسل الدم باللبن…الخ فهذا مما تنفر منه الفطر السوية ولا تقبله العقول الصحيحة.
فكيف يحتفل من رزقه الله تعالى فطرة سوية، وأعطاه عقلا صحيحا، وهداه لدين حق بعيد كانت تمارس فيه هذه الممارسات البشعة؟!

رابعا: أن ارتباط القديس (فالنتين) بهذا العيد ارتباط مختلف فيه وفي سببه وقصته، بل إن بعض المصادر تشكك أصلا في هذا القديس وتعتبره أسطورة لا حقيقة لها. وكان الأجدر بالنصارى رفض هذا العيد الوثني الذي تبعوا فيه الأمة الرومانية الوثنية، لا سيما وأن ارتباطه بقديس من قديسيهم أمر مشكوك فيه!! فإذا عيب ذلك على النصارى الذين بدلوا دينهم وحرفوا كتبهم، فمن الأولى والآكد أن يعاب على المسلم إذا احتفل به. ثم لو ثبت أن هذا العيد كان بمناسبة إعدام القديس فالنتين بسبب ثباته على النصرانية، فما لنا وله، وما علاقة المسلمين بذلك؟!

خامسا: أن رجال الدين النصراني قد ثاروا على ما سببه هذا العيد من إفساد لأخلاق الشباب والشابات فتم إبطاله في إيطاليا معقل النصارى الكاثوليك. ثم أعيد بعد ذلك وانتشر في البلاد الأوربية، ومنها انتقل إلى كثير من بلاد المسلمين. فإذا كان أئمة النصارى قد أنكروه في وقتهم لما سببه من فساد لشعوبهم وهم ضالون فان الواجب على أولي العلم من المسلمين بيان حقيقته، وحكم الاحتفال به، كما يجب على عموم المسلمين إنكاره وعدم قبوله، والإنكار على من احتفل به أو نقله من النصارى إلى المسلمين وأظهره في بلاد الإسلام. وذلك يحتمه واجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والتواصي بالحق، إذ بيان الباطل وفضحه، والنهي عنه وإنكاره مما يجب على عموم المسلمين كل حسب وسعه وطاقته.

لماذا لا نحتفل بهذا العيد؟!
كثير ممن يحتفلون بهذا العيد من المسلمين لا يؤمنون بالأساطير والخرافات المنسوجة حوله سواء ما كان منها عند الرومان أو ما كان عند النصارى، وأكثر من يحتفلون به من المسلمين لا يعلمون عن هذه الأساطير شيئا، وإنما دفعهم إلى هذا الاحتفال تقليد لغيرهم أو شهوات ينالونها من جراء ذلك.
وقد يقول بعض من يحتفل به من المسلمين: إن الإسلام دعا إلى المحبة والسلام، وعيد الحب مناسبة لنشر المحبة بين المسلمين فما المانع من الاحتفال به؟!

وللإجابة على ذلك أوجه عدة منها:
الوجه الأول: أن الأعياد في الإسلام عبادات تقرب إلى الله تعالى وهي من الشعائر الدينية العظيمة، وليس في الإسلام ما يطلق عليه عيد إلا عيد الجمعة وعيد الفطر وعيد الأضحى. والعبادات توقيفية، فليس لأحد من الناس أن يضع عيداً لم يشرعه الله تعالى ولا رسوله صلى الله عليه وسلم. وبناءا عليه فان الاحتفال بعيد الحب أو بغيره من الأعياد المحدثة يعتبر ابتداعا في الدين وزيادة في الشريعة، واستدراكا على الشارع سبحانه وتعالى.

الوجه الثاني: أن الاحتفال بعيد الحب فيه تشبه بالرومان الوثنيين ثم بالنصارى الكتابيين فيما قلدوا فيه الرومان وليس هو من دينهم. وإذا كان يمنع من التشبه بالنصارى فيما هو من دينهم حقيقة إذا لم يكن من ديننا فكيف بما أحدثوه في دينهم وقلدوا فيه عباد الأوثان!!
وعموم التشبه بالكفار - وثنيين كانوا أم كتابيين - محرم سواء كان التشبه بهم في عقائدهم وعباداتهم -وهو أشد خطرا- أم فيما اختصوا به من عباداتهم وأخلاقهم وسلوكياتهم كما قرر ذلك علماء الإسلام استمدادا من الكتاب والسنة واجماع الصحابة رضي الله عنهم :
1- فمن القرآن قول الله تعالى: (ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات وأولئك لهم عذاب عظيم) (آل عمران 105) وقال تعالى: ( ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق ولا يكونوا كالذين أوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الأمد فقست قلوبهم وكثير منهم فاسقون) (الحديد 16) فالله تعالى حذر المؤمنين من سلوك مسلك أهل الكتاب - اليهود والنصارى - الذين غيروا دينهم، وحرفوا كتبهم، وابتدعوا ما لم يشرع لهم، وتركوا ما أمرهم الله تعالى به.
2- ومن السنة قول النبي صلى الله عليه وسلم ( من تشبه بقوم فهو منهم) ( أخرجه أحمد 2/50 وأبو داود 4021) قال شيخ الإسلام: ( هذا الحديث أقل أحواله أن يقتضي تحريم التشبه بهم وإن كان ظاهره يقتضي كفر المتشبه بهم كما في قوله تعالى( ومن يتولهم منكم فانه منهم) (الاقتضاء 1/314) وقال الصنعاني: (فإذا تشبه بالكافر في زي واعتقد أن يكون بذلك مثله كفر، فان لم يعتقد ففيه خلاف بين الفقهاء: منهم من قال: يكفر، وهو ظاهر الحديث، ومنهم من قال: لا يكفر ولكن يؤدب) (سبل السلام 8/248)
3- وأما الإجماع فقد نقل ابن تيمية أنه منعقد على حرمة التشبه بالكفار في أعيادهم في وقت الصحابة رضي الله عنهم، كما نقل ابن القيم إجماع العلماء على ذلك. (انظر الاقتضاء 1/454) وأحكام أهل الذمة (2/722-725)
والتشبه بالكفار فيما هو من دينهم -كعيد الحب- أخطر من التشبه بهم في أزيائهم أو عاداتهم أو سلوكياتهم، لأن دينهم إما مخترع وإما محرف، وما لم يحرف منه فمنسوخ، فلا شيء يقرب إلى الله تعالى فإذا كان الأمر كذلك فان الاحتفال بعيد الحب تشبه بعباد الأوثان -الرومان- في عباداتهم للأوثان، ثم بأهل الكتاب في أسطورة حول قديس عظموه وغلوا فيه. وصرفوا له ما لا يجوز صرفه للبشر بأن جعلوا له عيدا يحتفلون به.

الوجه الثالث: أن المقصود من عيد الحب في هذا الزمن إشاعة المحبة بين الناس كلهم مؤمنهم وكافرهم وهذا مما يخالف دين الإسلام فإن للكافر على المسلم العدل معه، وعدم ظلمه، كما أن له إن لم يكن حربيا ولم يظاهر الحربيين البر من المسلم إن كان ذا رحم عملا بقوله تعالى ( لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين)(الممتحنة: 8). ولا يلزم من القسط مع الكافر وبره صرف المحبة والمودة له، بل الواجب كراهيته في الله تعالى لتلبسه بالكفر الذي لا يرضاه الله سبحانه كما قال تعالى (ولا يرضى لعباده الكفر)(الزمر: 7).
وقد أوجب الله تعالى عدم مودة الكافر في قوله سبحانه (لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا آباءهم أو أبناءهم أو إخوانهم أو عشيرتهم) (المجادلة: 22) قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى ( فأخبر سبحانه أنه لا يوجد مؤمن يواد كافرًا، فمن واد الكفار فليس بمؤمن، والمشابهة الظاهرة مظنة المودة فتكون محرمة) (الاقتضاء 1/490) وقال أيضا: (المشابهة تورث المودة والمحبة والموالاة في الباطن كما أن المحبة في الباطن تورث المشابهة في الظاهر) (الاقتضاء 1/488).
ولايمكن أن تجتمع محبة الله تعالى ومحبة ما يحبه مع محبة الكفر وأهله في قلب واحد، فمن أحب الله تعالى كره الكفر وأهله.

الوجه الرابع: أن المحبة المقصودة في هذا العيد منذ أن أحياه النصارى هي محبة العشق والغرام خارج إطار الزوجية.
ونتيجتها: انتشار الزنى والفواحش، ولذلك حاربه رجال الدين النصراني في وقت من الأوقات وأبطلوه ثم أعيد مرة أخرى.
وأكثر شباب المسلمين يحتفلون به لأجل الشهوات التي يحققها وليس اعتقادا بخرافات الرومان والنصارى فيه. ولكن ذلك لا ينفي عنهم صفة التشبه بالكفار في شيء من دينهم. وهذا فيه من الخطر على عقيدة المسلم ما فيه، وقد يوصل صاحبه إلي الكفر إذا توافرت شروطه وانتفت موانعه.
ولا يجوز لمسلم أن يبني علاقات غرامية مع امرأة لا تحل له، وذلك بوابة الزنا الذي هو كبيرة من كبائر الذنوب.
فمن احتفل بعيد الحب من شباب المسلمين، وكان قصده تحصيل بعض الشهوات أو إقامة علاقات مع امرأة لا تحل له، فقد قصد كبيرة من كبائر الذنوب، واتخذ وسيلة في الوصول إليها ما يعتبره العلماء كفرا وهو التشبه بالكفار في شعيرة من شعائرهم.

النكــــــــــــــــــــــــــــــــسة

لا أحد يملك القدرة على التحرر من عقدة الخوف ولا حتى الشجاعة على أن يرفع رأسه و يرفض، والشعب يستسلم للواقع مهمى كان مريرا، هكذا عاش المصريون قبل حرب الخامس من حزيران 1967م، تلك الحرب التي أدت إلى النكسة.

لقد عاش الشعب المصري في اشتراكية و فقر مذقع، بينما جسد الضباط المصريون البورجوازية بكل أبعادها ومعانيها.

ومن جهة أخرىكانت الاستخبارات المصرية تقوم بتهريب حشيشة الكيفإلى مصر بمعاونةالإستخبارات الإسرائيلية، وتوزيع تلك المخدرات على التجار ويحتفض الضباط بقسم كبير منها، ومن الواضح أن هذه الصفقة ماهي إلا مخطط مدروس، قامت أجهزة الاستخبارات الإسرائيلية بالتجهيز له وتنفيده، وإلا ما معنى أن يستسلم أكبر الضباط الاستهلاك المخدرات وهم على أبواب معركة حاسمة.

والحقيقة هي أن الإستخبارات الإسرائيلية وضعت ضمن مخططاتها لمحاربة العرب إدخال المخدرات إلى كل بيت في مصر باعتبار أن إدخال هذه السموم يقضي على معنويات الشعب المصري ويجعله يعيش في جو من الاستسلام واللا مبالات، فكيف إذا كانت هذه المخدرات تصل على الضباط الذين سيخوضون الحرب مع إسرائيل، كيف لهم إن يحاربووهم بدل أن يخططو للحرب والمعركة الفاصلة يخططون لتهريب الأفيون والمخدرات ويديرون اكبر شبكة لعملية التهريب، وهذه الشبكة تتلقى تعليماتها مباشرة من شقة المشير عبد الحكيم عامر الذي تمكن بواسطة الخداع والتمويه أن يسجل على اسمه مساحات واسعة من لأراضي المؤممة.

ويعتبر عبد الحكيم عامر الصديق الحميم لجمال عبد الناصر، ونائبه الخاص الذي يتمتع بمركز القوة في مصر، وقد تمكن من أن يقوم بمساعدة مدير مكتبه المقدم شمس الدين بدران الذي أصبح فيما بعد وزيرا للحربية، وكذالك بمساعدة رئيس المخابرات المصرية صلاح نصر، ومدير المخابرات السرية علي سمير، وقائد سلاح الجو محمد صدقي محمود أن يسيطر على عمليات تهريب المخدرات.

ولقد تمكنت إسرائيل خلال السنتين السابقتين للنكسة من غغراق مصر بالمخدرات، وحققت بذالك ما تصبو إليه من اهذاف.

إلى جانب المخدرات لعبت المرأة دورا مهما ذاخل هذه الفترة بحيث ان ممثلة الإغراء برلنتي عبد الحميد وبعدما تزوجت من المشير عبد الحكيم عامر تركت التمثيل بعدما وضع المشير القاهرة بين يديها، وأعطاها كارت بلونش وقال لها احكمي ولا تخافي ، أنا معك.

لقد كان المشير يتمتع بمركز القوة وكان يجمع بين صلاح نصر ومحمود صدقي وعفيفي وغيرهم من ضباط شلة الملذات، بينما كان يقود الفريق المناهض, علي صبري، وسامي شرف، وشعراوي جمعة.

وكان الصراع يدور بصمت، ولكن احدا لم يكن يجرؤ على الوقوف في وجه المشير والتصدي له وكان يهدد ويتوعد، ويؤكد انه على استعداد لشق الجيشإذا حاولو التذخل في شؤونه الخاصة.

أما صلاح نصر رئيس المخابرات فبذل أن يخطط للمعركة ولأعداء الأمة العربية كان يخطط للإيقاع بالممثلة المتزوجة من الذكتور محمد الطويل، والتي تركت السينما من أجل زوجها، إنها مريم فخر الدين، ولكنها كانت متزنة فلم تنصاع إلى الدخول في أجواء تلكالشلة العابقة برائحة المخدرات  والفساد والفضائح،وكان صلاح نصر قد سخر رجال المخابرات الذين أوكل لهم أمر المحافظة على الامن في مصر لمصلحة الخاصة  و مصالح فريق آخر من كبار ضباط مصر. و أطبق رموشه عن نشاط مخابرات اسرائيل . فإذا بالتقارير الخطيرة تصل إلي تل أبيب بشتى الوسائل . أحيانا عن طريق الاجهزة اللاسلكية و بطريقة الشيفرة، و أحيانا عن طريق تركيا و قبرص و أحيانا أخرى عن طريق الهيليكوبتر الإسرائيلية التي تهبط عن ضفاف القناة البحرية.

و كانت اسرائيل تتابع ما يجري في مصر، و العيون التي أطلقتها تل أبيب في القاهرة و خارجها تنقل و تصور ما يجري . و بالتالي عرفت تل أبيب التفاصيل عن الكثير من المطارات الحربية في مصر، و قوة مصر الجوية.و مدى استعدادات هذه القوى لمحاربتها و مجابهة المعركة الحاسمة. و كذا عدد الطائرات التي تربط في المطارات الحربية. بل و حتى قائد قوى الجو في مصر انحرف في تيار الملذات و هو بدوره يمارس حياة لا مسؤولة ، ويعيش وسط أجواء حالمة من أجواء المخدرات.

أما ثعلب الصحراء صلاح نصر فكان منهمكا في ترتيب المؤامرات صد النساء.

لقد كان رغم مظاهر القوة رجلا ضعيفا أمام المرأة و خصوصا الراقصات.

اللياة الرهيبة : كان كبار الضباط مخمورون بشقة برلنتي عبد الحميد و كان المشير و صدقي محمود و صلاح نصر متلهون عن المعركة، في تلك الليلة كانت تستعد إسرائيل إلى الهجوم بعدما تلقت تقريرا

مفصلا عما يجري، و جاء التقرير أن ضباط مصر في إجازة و أن برلنتي عبد الحميد تسجنهم في شقتها.

و حتى طلوع الفجر لم يكن أي واحد من القيادة المصرية يعتقد أن إسرائيل ستشن هجومها الكاسح على مطارات القاهرة ، و أن هذا الهجوم المفاجئ سيحصل في ساعة متأخرة من الليل و حتى الرئيس جمال عبد الناصر لم يفكر بحصول ذالك الهجوم.

كانت القيادة المصرية تعتقد أن أمريكا ستتدخل في الوقت المناسب و أن روسيا ستقف إلى جانب مصر في هذه المعركة، ولكن ما حصل كان فضيعا ، لأن مصر وقفت في حرب حزيران مشلولة لا تملك أن تقاوم أو حتى أن تدافع عن نفسها.

لطالما انتظرت أسرائيل مثل هذه المناسبة ، و أي مناسبة أفضل لتدمير مطارات القاهرة، من مناسبة وجود كبار الطيارين و القادة في شقة امرأة تحيي حفلة صاخبة تدور فيها الخمر ، و المخدرات و في ذلك الوقت بالذات الذي كان فيه قادة مصر يعيشون حياتهم البرجوازية، و يبتعدون عن شعارات الثورة الإشتراكية و عن الجماهير الشعبية و كفاح الملايين المؤمنين بأرضهم المقدسة، في تلكالاثناء التي كانت تطلق في أجهزة الإعلام في مصر شعارات الحرب و المعركة الحاسمة، كان القادة و الطيارين و غيرهم يرتمون تحث اقدام النساء و هم سكارى.

كانت الصحف المصرية و أبواق العرب تعلن أن المسيرة ستصل إلى إسرائيل و أن الجيش المصري على أهبة الإستعداد لضرب تل أبيب في الأعماق و أن الصواريخ المصرية ستقصف العدو، و كان الشعب الساذج يصدق هذه الأكاذيب، ولكن ما حصل في النهاية كان مفاجأة للشعب المصري، و للعرب جميعا، و للرأي العام العالمي.

إن مصر التي كان يعتبرها العرب أكبر قوة ضاربة في صفوفهم لم تتمكن من المقاومة.

و مصر التي كانت تعتبر نفسها زعيمة الدول العربية لم تتمكن حتى من الدفاع عن نفسها، فاستسلمت ، و كانت بداية النكسة و بداية العار و الذل الذي ما نزال نعاني منه حتى الآن.